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三清

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1,玉清聖境元始天尊(道)
       聖誕一月一日

      道敎最高之神。應尊稱為敎祖。

無極始祖一炁化三淸,  是為太素之世,皆無極界。

          而至陰陽分判,  天地肇定,  成為太極界,乃以秘道授諸天神仙, 開劫度人,

說無上度人上品經傳世。 

 

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2,上清眞境靈寶天尊(經)
        聖誕四月十四日

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 為道敎三清之一,  又稱通天敎主。

​

上淸之天在絕霞之外,  有八皇老君,  运九天之仙, 而處上清之宫。

 

3,太清仙境道德天尊(師)
       二月十五日聖誕 

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 太上老君  :  道祖也。

 

商陽甲時,  分神化氣,  寄胎玄妙玉女

(聖母元君)八十一年 , 至武丁庚辰年二月十五日卯時,  降誕於渦水李樹下 , 

​

以李為姓,  大耳垂肩而名耳,  字伯陽,  生而白頭號老子也。

 

是為太上李老君, 著道德經五千言,化行今古。 

 

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4,中央元老

(黃道老仙師)  

(土)

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          五老天尊共贊化育天地萬物群品之職

(五方五老,乃五行之精)皆為無極上仙。

​

中央黃老;  傳曾化身轉世為中華始祖軒轅黃帝。

 

5,東方木公老

(掌東方極樂世界)

二月六日

(木)

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         道家以東極靑玄上帝(東華帝君)  

一稱東王木公老。

 

         曾化身為太乙救苦天尊。居於靑華長樂界,  為東方極樂之國。救度十方苦難眾生, 咸登其地, 故稱東方極樂世界。

​

       東華帝君, 絕習在道氣凝寂, 湛體無為, 將欲啓迪玄功, 生化華物,  先以東華至眞之氣,  化而生木公,  亦號東王公。

 

          與西華金母,共理二氣,  而育養天地,  陶鑄萬物。凡天下三界十方,   男子之登仙得道者, 悉所掌焉。 

 

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6,金母老
(掌西方極樂世界)
       七月十八日
(金)

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          即西華金母,  西王母,  又稱金母或瑤池金母, 俗日王母娘娘。

 

         道家女仙之宗, 本名九光元女, 稱號九靈太妙龜山金母, 又號太虛九光龜臺金母元君。

​

         乃西華之至妙,  洞陰之極尊,  以主金靈之氣,  理於西方。凡天下三界十方女子之登仙得道者,  悉所掌焉。 

​

按王母父日元始天尊(度入經) ,母太元聖母(太元玉女),兄東王木公(元陽父)

 

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7,赤精老(火)南。

       水精老(水)北。

南北水火化育天地萬物群品之職。

 

8,黃母元君
(黃堂諶母)

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         黃堂諶母(黃母)不知何許人,  自言姓諶, 其字日嬰。常居金陵丹陽之黃堂, 潛修至道,  忘其甲子,  耆老累世見之,容貌常少,  咸以母呼之,  謂其可為人師也。 

​

上清元君西華聖母,  一號靈寶淨明黃素天 , 乃父眞諶母,  瑋嬰居黃堂, 修至道, 感斗中玉符之隱, 上居西華諒光宮, 掌元始图书之府, 稱諶母元君。

 

曾以淨明五雷諸法,  傳授許旌陽祖師      (呂山祖師), 垂世濟人,呂山童兒孩子受黃母令救世渡衆。

 

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9,聖母元君
(玄妙玉女)

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        太元玉女,道教神话人物,又称太元圣母、玄妙玉女、玉清神母元君,是东王公与西王母的母亲,浮离元始天尊之妻。

 

       是一个拥有至高权利、母仪天下的女神,传说她出于天地构成之前,不生不灭

​

         乃洞陰玄和之炁, 凝化成人,  亦號玄妙玉女, 為上帝之師。太上老君歷劫行化,  應接隱顯,  不可稱論。故散形分神,  寄胎於元君, 孕八十一年而生,誕於左協。因指李樹為姓, 稱為老子,  號元君為李母。

​

後老子得元君傳授,五符九丹, 而在世行化。元君乃乘八景之輿,白日昇天。 

​

「元君」是道家女子登仙者之稱,  猶男人稱之為(眞人)或眞君 

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10,呂山法祖 

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   為無極法王, 掌呂山十八敎法門敎主。執日月二輪,  收除世間邪法, 

 

滅盡妖魔鬼怪。傳三千年法祖洞門開一次, 始有授徒傳法之時。

 

11,斗姥天尊  (斗母) 
九月九日聖誕 

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乃先天始陰神。因其形相象徵道體,  故又稱先天道姥天尊。

         

斗姥上靈光圓大天寶月,  號日九靈太妙中天梵炁斗姥元君。因沐浴於九曲華池中,  湧出白玉龜臺, 神獬寶座之上,  於無極光明, 

​

化生九苞金蓮 ,  應現九皇道體,  為北斗眾星之母,  綜領七元星君, 功沾三界,  德潤群生。

 

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12,元始天尊十二門人

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1. 廣成子。2. 赤精子。

3. 雲中子。4. 拘留孫。

5. 燃燈道人。6. 道行天尊。

7. 普賢眞人。8. 太乙眞人。

9.慈航道人。10. 文殊廣法天尊 。

11. 清虛道德眞君。12. 靈寶大法師。

 

13,十御法王 

         道家以先天至尊眞聖,  稱為十御法王。 

 

1. 玉清元始天尊。 2. 上清靈寶天尊。

3. 太清道德天尊。 4. 大梵斗姥天 尊。

5. 昊天玉皇上帝。 6.萬地后土元君。

7.太極天皇大帝。  8. 北極紫微大帝。

9. 南極長生大帝。10. 東極靑華大帝。 

 

14,九天普化天尊   
         六月二十四日聖誕

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          為先天陽精之神,  即雷祖天尊。 

雷

袓尊居九天之上,  綜司五雷。應化九天運行三界,  總管雷雷霆都府, 及二院三司,

稱九天應化雷聲普化天尊。

​

常於玉淸天中, 坐七宝層臺持金光如意, 集諸天仙帝,  說玉樞寶經,傳垂於世。

 

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15,十方靈寶救苦天尊
(十方尊)
十一月十一日

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         是東極靑玄上帝(东華帝君)木公老;化身為太乙救苦天尊, 再化號十方以濟度十方人鬼。 

1,東方玉寶皇上天尊。

2,南方玄眞萬福天尊。

3,西方太妙至極天尊。

4,北方玄上玉宸天尊。

5, 東北方度仙上聖天尊。

6,東南方好生度命天尊。

7,西南方太靈虛皇天尊。

8, 西北方無上太華天尊。

9,上方玉虛明皇天尊。

10,下方眞皇洞神天尊。

(即道家所稱十方救苦天尊)

 

16,九天玄女
   (無極仙女)
          二月十五日聖誕 

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          俗稱九天娘娘(非女媧娘娘)。按玄女為黃帝之師。

 

          女媧娘娘是(伏羲皇) 之妹。黃帝蚩尤之戰,  玄女受王母命下降, 授帝以兵符及印劍,  破蚩尤而滅之

17,呂山童兒孩子(無極仙童)

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    傳未有天地,  就有童子, 是無極仙童(不老童) 。五老化五童子代表五方,  未聞轉世化身, 無量歲數。握日月二輪,  主理陰陽, 驅邪滅惡, 救世渡眾。

 

        綜理一切敎門事務(天和法師公) ,無所不為, 靈感無此,  為本敎(天和法師公)傳敎前鋒。  

​

 (呂山) 二字解釋  :  呂是口連口 , 口口而相傳,是說從這方到那方,從前和現在,  都是一樣。無來去。無生無死,  如如不動。永恒不變的意思。

 

山是自然之境,  呂山就是無極仙境的意思。童兒孩子是天眞無邪的赤子,

 

呂山童兒孩子,  就是天眞無邪的無極仙童 : (神仙重視童子)

呂山是指無極仙境而非凡間山頭。是傳說的仙境。 

呂山童兒孩子又稱呂山日月童兒孩子(因主握日月)陰陽二輪調陰陽二氣。

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18, 吕山祖師 
(上清靈寶淨明法門敎主)
十月二十五日聖 誕 

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        世傳呂山法祖十八敎之一。祖師許遜字敬之, 許昌人, 嗜神仙修煉之術,從吳猛學得神方秘訣。

 

        晉太康初,  起為旌陽縣令,  大施利濟,  後棄官歸, 遇黃堂諶母(黃母) ,拜為師。得淨明五雷諸法術。 後舉家拔宅飛昇, 里人立祠祀之。 

​

          曾傳徒陳靖姑(順天聖母,  陳奶仙娘) 

 宋徽宗封至道玄應神功妙濟眞君,  證位天樞使相, 為天府四相之一 【許天師與張道陵天師,葛洪天師及薩祖天師共稱“天府四相】

 

俗稱許旌陽祖師,  又稱感天大帝。

​

『感天大帝』“許遜”門下弟子有:

 

閭山法主公  -  張公聖君

 

臨 水宮 夫人-  陳靖姑

​

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19,茅濛仙師

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  茅濛仙師,  咸陽南關人。是茅山仙師三茅君之高祖,  拜師鬼谷仙師入華山修道,後乘雲駕龍,  白日昇天。

 

20,茅山仙師
三月十八日聖誕 

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  茅山是山名,  在江蘇省句容縣東南,  本名句曲山。漢時茅盈咸陽人, 少秉異操,  得祖傳之秘,  年十八入恒山修道。

​

          後隱於江南容之句曲山, 人稱茅君。弟固, 官執金吾。季弟衷, 為五官大夫。各棄官求兄於是山, 皆得仙去, 因名是山日茅山。

           

          後老君拜茅盈司命眞君,  茅固為定錄眞君, 茅衷為保生眞君, 遂稱三茅君。

亦稱茅山仙師。開茅山道派,  創上清法壇。

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21,孫大祖師 

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     天台山孫臏。天台山, 在浙江省天台縣北。上有八重,  四面各壹,  當牛斗之分,  上應台宿,故日天台。

​

孫臏師王禪鬼谷仙師,  而有五百年前師渡徒, 五百年後徒渡師之傳說典故。

​

為一法門敎主。孫臏是孫武(孫子兵法)的後代子孫, 兩人相距一百五十多年,

孫武是春秋時代, 孫臏則為戰國初期人

(距今二千多年前)出生於今山東省。 

​

傳孫臏是孫子(孫武)轉世之身同一人也。 

孫臏著有(孫臏兵法)為中國兵法之祖。 

​

王老仙師、孫大祖師、呂山童兒孩子,同為天和法門主要創敎者。

 

***在天和法門 : 孫武、孫臏、孫大聖爺,  同稱-孫大祖師。 

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22,九湖老法師

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          何氏兄弟九人, 修道煉丹於福建省仙遊縣東北、山中九鯉湖,  丹成道成, 各乘赤鯉而丟, 里人立廟於湖上, 稱九鯉湖仙, 九處老人, 

 

          又稱九湖老法師, 祈夢者最顯靈驗。 

 

是法師公法脈中最重要的法師公之一。

因其專精於命理、地理、道理、藥理與病理,且常以符咒濟世,故祂救人神蹟在台灣時有所見。

傳說在今四川峨嵋山腰的仙峰寺後,海拔1780尺有一山洞,相傳軒轅黃帝曾到此訪道教始祖天皇真人,在洞外遇一老道,問他有無同伴,答曰九人。因此稱九老洞。

 

洞內岔路縱横,清泉滴滴,深不可測。史載,自公元二世紀始,就有道士在此隱居,道教稱此為第七洞天。

此九位修道老者又稱「九宮真人」

​

23,五遁仙師 

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      五遁是神仙之術。謂仙人能借五行, 金、木、水、火、土,  以遁身隱形。其祖師謂五遁仙師。

 

          佛家說宇宙四大元素:地(土)、水、火、風(木)。

 

         道家則說宇宙的元素為:金、木、水、火、土。所以不管是地、水、火、風或是金、木、水、火、土皆是指一切變化的基礎因子。

 

           遁也可以說是變化或法術。所以「五遁」可以泛指一切法術的變化。更廣義來說包羅一切法術。那著名的天罡三十六法、地煞七十二術也是五遁法術的一種。

24,普庵祖師
七月二十一日聖誕

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          又稱普庵菩薩。普庵  :  宋朝高僧。名印肅, 普庵其字也。

 

為臨濟十二世之孫, 牧庵忠禪師之法嗣。師嘗弘化於袁州之南泉山, 道場之盛, 甲於天下,  宋孝宗乾道五年入寂,  寂後靈感卓著。  

         

           六朝加贈大德慧慶之號, 因號日慧慶禪師。禪林中每於佛殿背後設普庵像, 以其多靈感也。台灣地區稱澎湖法門。

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25,六壬仙師 

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         六壬是占法之一, 六壬大課。以五行始於水, 故日壬, 天一生水 ,地六成之,故日六。

 

         其法原本於易經,有六十四課, 並以天上十二辰分野,  谓之天盤。地上十二辰方位,  謂之地 。

 

          天盤隨時運轉,  地盤即一定不易,以占吉凶。就是占卜的祖師。相傳起於黃帝,  得九天玄女所授。 

​

         六壬名稱的由來在《六壬明性真經》開首便清晰闡述:「無生天一育地五,運行日火月水精,壬水甘露養萬靈」指出由「無」生一(指天),由天生地(指五行),合而成六。

​

          六壬由十天干中的陽干「壬」與十二地支中的陽支配合而成,即所謂「天生一水,地六成支」。日火月水代表陰陽。壬指水,水能生養萬物,亦是宇宙萬物的構成所在。

六壬的源起相傳源於軒轅黃帝時代,九天玄女命神雀口銜一銅盒,內有三本天書,從天而降賜給黃帝。

     

         這三本天書分別為太乙、六壬和奇門遁甲,古人稱為三式。而文字的記載,最早見於《越絕書》、《吳越春秋》,言及伍子胥與范蠡以六壬法占卜事情的吉凶。

六壬仙師是玉皇大帝的右丞相,輔助玉帝處理天庭大事。六壬仙師全名為先天六壬靈應普渡天尊,即唐朝國師李淳風(六0二至六七0)。李淳風為岐州雍人(今陝西鳳翔人),父親李播,號黃冠子,仕隋為高唐尉,後棄官修道,為《老子》作注,撰《方志圖》十卷。

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26,銅皮鐵骨仙師 

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          為天和法師公敎門, 最常奉祀的法師公。養成(練法,練氣)法體的導師。入身佛法,  眞氣隨身,  扶身保命,  驅邪滅惡。

​

          談 及 銅 皮 仙 師 與 鐵 骨 仙 師,大 多 數 人 第 一 印 象 就 是 替 弟 子 擋 刀 槍 避 水 火 以 顯 法,

 

            亦 有 說 以 前 的 人 常 要 穿 州 過 省,經 常 遇 到 山 賊,因 而 祈 求 兩 位 仙 師 扶 持 弟 子 於 急 時 急 難 之 時 擋 下 血 光。

 

            亦 有 傳 銅 皮 藏 身 鐵 骨 化 影,以 助 弟 子 消 影 以 躲 避 仇 家 耳 目。

​

銅 皮 仙 師

  銅 皮 仙 師,除 了 於 弟 子 試 刀 過 火 時 顯 法,以 增 強 弟 子 信 心 之 外,主 司 扶 持  弟 子 行 僮 身 法,以 其 法 力 加 持 弟 子 體 魄,增 強 筋 腱,提 升 弟 子 身 體 驕 捷,讓 弟 子 更 容 易 跟 隨 所 下 降 仙 聖 之 動 態。

 

          同 時,亦 增 強 弟 子 與 僮 身 之 間 的 連 繫,增 強 僮 身 外 出 處 理 降 魔 衛 道 的 威 力。正 所 謂 銅 皮 藏 身,此 種 加 持 之 力 於 平 常 之 時 藏 於 體 內 潛 而 不 發,當 使 行 僮 身 法 時 即 化 為 一 股 力 量 包 圍 著 弟 子 全 身,發 出 陣 陣 金 黃 之 光。

 

           同 時,於 弟 子 受 邪 來 犯 之 時 亦 能 立 即 有 所 感 應,弟 子 僮 身 仙 師 即 能 警 示 弟 子,以 採 取 行 動 擋 下 邪 法 意 外。銅 皮 仙 師 法 相 為 面 容 威 嚴,一 身 肌 肉,穿 僧 袍,手 持 雙 鎚。

誕 辰:農 曆 三 月 十 七
得 道:農 曆 八 月 廿 二

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鐵 骨 仙 師

  鐵 骨 仙 師,主 司 扶 持弟子 入館 後 的 法 科 之 事,如 書 寫 靈 符,寫 花 字,唸 咒 語,使 用 掌 訣 等。每 當 弟 子 使 弟 子 增 強 自 身 法 力。

 

            正 所 謂 鐵 骨 化 影,鐵 骨 仙 師 加 持 於 弟 子 之 法 力,平 常 潛 而 不 發,當 弟 子 踏 館 咒 使 用 掌 訣 或 花 字 時,其 力 量 才 會 發 現 出 來,打 出 掌 訣 時 力 量 充 盈,又 於 寫 花 字 之 時,加 強 花 字 之 威 力。

 

           靈 感 比 較 好 的 弟 子 或 有 所 察 覺,在 法 眼 之 下 卻 不 見 其 真 貌,因 此 先 賢 稱 為「暗 僮」,有 著 暗 中 扶 持 弟 子 之 意。鐵 骨 仙 師 法 相 為 慈 祥,穿 道 袍,手 持 塵 及 長 劍。

誕 辰:農 曆 四 月 十 七
得 道:農 曆 十 月 廿 九

27,五雷大將軍 

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        金、木、水、火、土五行之雷也。因此五行相生相剋,  陰陽薄動, 震皆發生為雷, 故五行皆能發雷,  是名五雷, 主其事者稱五雷大將軍。

 

雷 : 代表正義,  職司霹邪,  恒古以來無不敬謹事祀。據傳 : 風、雨、雷、電皆有神司其事,  雷謂之雷部,  司雷之神日雷公又日雷師。雷曰天鼓,  神曰雷公。又傳謝仙是雷部中神名。

​

雷部至捷之鬼日律令(急急如律令)。雷部推車之女曰阿香,  欻火、謝仙倶掌雷火。(火、雲、車、雨)則律令、阿香、欻火、謝仙、均是雷部中神鬼奴卒。 

雷部有众多雷神,  不勝枚舉, 如辛天君為雷部中主簿神。

​

雷部至尊之神日雷祖,  俗稱雷尊。 

玉勅(高上碧霄九天應元雷聲普化天尊) ,亦單稱謂( 九天) 總司五雷。

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28,楊筠松  (地理仙師) 

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     唐堪輿家楊筠松,  字叔茂,  竇州人,  精堪輿術。僖宗朝官金紫光祿大夫。黃巢犯闕,  斷髮入崑崙山。

 

           後以地理術行世,  時稱楊救貧先生。著有 「疑龍經」 、 「立錐賦」 、 「墨囊經」等書流世,為堪輿所宗。與廖公、曾公、賴公合稱四位地理仙師。

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29,天上聖母
(天后娘娘)
聖誕三月二十三日 

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      海神名, 宋天后林默娘,  蒲田林愿第六女。始生有祥光異香,  長能乘蓆渡海,  雲遊島嶼間。 父兄在大海三月,  覓父屍而回,  年二十八坐化。

       

        昇化後,常在海上渡人危厄,  宋元、明時累著靈蹟。元封天妃,  明加天后,  淸封天上聖母。 

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30,陳奶仙娘

(順天聖母)

聖誕一月十五日 

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          是陳靖姑,  唐福州人,  幼悟玄機,  年十三入許旌陽祖師(呂山祖師)門下, 傳授道法三年學成, 親命適古縣劉杞為妻。 

 

          旋閩中大旱, 靖姑憫念輿情, 以懷孕之身, 奮然脫胎求雨, 果獲甘霖。靖姑被仇妖所害, 胎不復原, 遂致屍解。時人以其肉身立廟祀之於古田, 初號臨水夫人。

 

         後加封順天聖母, 閩人以臨水陳太后稱呼之, 一稱陳奶仙娘。與其所收之徒林九娘、李三娘 , 合稱三奶夫人【福州三位壬人】 

       

          奉為治病驅邪, 護產保童, 消災解厄以濟世。

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